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□牡丹晚報(bào)全媒體記者 姜培軍 郭衛(wèi)東

一枚盈不過(guò)寸的桃核，經(jīng)藝人精心布局、巧思妙想、琢磨雕鏤，可為人物、鳥獸、器物、果蔬，無(wú)不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。陶丘核刻是中國(guó)核雕藝術(shù)花苑中的一枝奇葩，距今已有兩千多年的歷史。9月5日，記者奔赴定陶，采訪了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陶丘核刻代表性傳承人張長(zhǎng)路，近距離欣賞陶丘核刻的創(chuàng)作過(guò)程，感受陶丘核刻的魅力。

桃核上的鬼工神技

一枚小小的桃核上，或有栩栩如生的人物，或有活靈活現(xiàn)的走獸，或有靈性十足的花鳥……在市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陶丘核刻代表性傳承人張長(zhǎng)路的手中，有一把神奇的刻刀。經(jīng)過(guò)他的雕刻，方寸乾坤展現(xiàn)著鬼工神技。

9月5日上午，記者奔赴定陶采訪了張長(zhǎng)路，近距離欣賞陶丘核刻的創(chuàng)作過(guò)程，感受陶丘核刻的魅力?！斑@一件作品為《孔孟之道》，旁邊的是《三羊開泰》?！睆堥L(zhǎng)路首先帶領(lǐng)記者，欣賞了他的幾件得意之作。

“這件作品以中國(guó)生肖文化、國(guó)寶金絲猴為載體，傳遞人與自然和諧相處、相輔相成的厚重人文特性。”張長(zhǎng)路指著核雕作品《憧夢(mèng)》說(shuō)，該作品采用傳統(tǒng)純手工雕刻技法，用淺浮雕和高浮雕相結(jié)合，用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的造型設(shè)計(jì)，巧妙勾勒出金絲猴天然可愛的自然神態(tài)，用金絲猴母猴懷抱小金絲猴來(lái)表現(xiàn)母愛，體現(xiàn)萬(wàn)物生靈偉大、純潔、無(wú)私和金絲猴族群的和諧親情。

參觀完張長(zhǎng)路的工作室，記者禁不住連連贊嘆。一枚枚長(zhǎng)不盈寸的桃核，在他的手里變成一件件精巧雅致的藝術(shù)作品。他刻畫的人物、花鳥、走獸，細(xì)膩生動(dòng)，古樸自然。

承襲舅父，推陳出新

“我的外祖父是一名木匠，在參加定陶仿山廟會(huì)的時(shí)候，常采摘一些野生桃核，回去做些手串、笆斗之類的核雕作品，后來(lái)我的舅舅傳承了外祖父的手藝?！睆堥L(zhǎng)路回憶，“因家貧，我自幼住在外祖母家，看舅舅進(jìn)行陶丘核刻創(chuàng)作，耳濡目染，對(duì)核刻產(chǎn)生了濃厚的興趣?！?/p>

張長(zhǎng)路的舅舅便是著名的“陶丘核刻許”許中允，張長(zhǎng)路承襲了舅舅的傳統(tǒng)刀法，熟練掌握了二十多種雕刻技藝，完整地保留了陶丘核刻技藝的獨(dú)特性。據(jù)張長(zhǎng)路介紹，陶丘核刻起源于西周時(shí)期，因定陶古稱陶丘而得名，距今已有兩千多年的歷史。據(jù)《定陶縣志》記載，仿山為古曹國(guó)葬地，自曹叔振鐸至伯陽(yáng)二十五代并司祠焉。相傳曹叔振鐸生前體察民情，輕徭薄賦，廣施周禮，升天后仍牽念百姓疾苦，到西王母那里請(qǐng)來(lái)蟠桃樹，為百姓消災(zāi)驅(qū)邪。后人為紀(jì)念他，每年農(nóng)歷三月二十八，從四面八方趕來(lái)祭拜，并把桃木桃核帶回去辟邪壓驚，久而久之，居住在附近的窮苦百姓便取仿山上的桃核桃木，并刻以神獸圖案拿到廟會(huì)上販賣，陶丘核刻就此誕生，并隨祭拜的百姓傳播到四方。

陶丘核刻早期以漢民族吉祥文化為表現(xiàn)對(duì)象，圖案大多古樸抽象、內(nèi)容豐富，流傳的神獸、人物、生肖、扣子、帽扣等飾物流傳至今。秦漢以后，婦女兒童盛行佩戴八斗、桃核扣，用以調(diào)五神、壓驚氣。明至清中期，陶丘核刻技藝傾向于奇巧精細(xì)，取材也不再局限于桃核，杏核、櫻桃核、橄欖核等被廣泛使用。在張長(zhǎng)路創(chuàng)作的作品中，其原料就來(lái)自桃核、橄欖核等材質(zhì)。張長(zhǎng)路介紹，藝人根據(jù)創(chuàng)作需要，從選料、凈胚、描線，到刻制、打孔、拋光都非常講究。

說(shuō)起核刻、核雕，不少人難以說(shuō)出所以然來(lái)。但是說(shuō)起古文《核舟記》，相信大家都不陌生。《核舟記》記載的就是明人王叔遠(yuǎn)在桃核上雕刻“東坡夜游赤壁”的故事。他在一枚不足一寸的桃核上，鐫刻蘇東坡、佛印和黃庭堅(jiān)等五人，一名船夫劃船，一名小童燒水，舟上艙軒篷楫，什物俱全，且栩栩如生。這種技藝被明末散文家魏學(xué)洢記錄了下來(lái),這就是《核舟記》，核雕這種技藝從此名揚(yáng)天下。

希望核刻技藝后繼有人

“陶丘核刻技藝傳承主要靠口耳相傳，父?jìng)髯?，世代承襲，由于技法難度較大，核刻技藝鮮有傳人?！睆堥L(zhǎng)路在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，“每一門手藝都有自己的訣竅，我們核雕講究‘抬頭豬低頭羊，十鹿九回首’，就是說(shuō)豬的形象一般是抬頭的，羊的形象一般是低頭的，而鹿的形象一般是回頭的?！?/p>

由于常年從事核雕、疲勞過(guò)度，張長(zhǎng)路的右臂現(xiàn)在難以伸直?！拔疫@些核雕工具都是自己選材制作的?！睆堥L(zhǎng)路說(shuō)，“由于我們選擇的桃核都是硬度比較大的，所以要求雕刻工具既要有硬度，還要有彈性和韌性。我原來(lái)使用鋼鋸條制作刻刀，但是容易斷，現(xiàn)在選擇的是進(jìn)口鋼材，彈性和韌性都非常好?！背说毒撸褂玫哪サ妒彩翘刂频?。

“陶丘核刻技藝既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新，還要精益求精?！睆堥L(zhǎng)路說(shuō)。在他的陳列室，有一件核雕作品，名為《孔孟之道》，為了確保孔子和孟子形象的準(zhǔn)確性、可信性，他專門跑到孔廟和孟廟，認(rèn)真了解有關(guān)信息?！斑@一件《雙獅鎮(zhèn)乾坤》是2014年創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)用了兩個(gè)多星期的時(shí)間?！睆堥L(zhǎng)路說(shuō)，順著他的指引，記者看到了兩只威風(fēng)凜凜的獅子，黑色的眼睛、張開的嘴巴，非常逼真，造型古樸，刀法流暢?！拔覀兪褂玫暮说癫牧希瑸榱朔乐归_裂，一般選擇五年以上的陳料?！睆堥L(zhǎng)路說(shuō)。常言說(shuō)，核雕是“三分雕，七分盤”。核雕做成后要在手里不停地盤，盤時(shí)手上的油和汗浸透到工藝品上。經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，核雕工藝品才能呈現(xiàn)出溫潤(rùn)的玉質(zhì)感，并由黃色變?yōu)樽丶t色，光亮度也顯得柔和。

靠著對(duì)核雕的熱愛與執(zhí)著，經(jīng)過(guò)不斷努力和探索，張長(zhǎng)路打下了扎實(shí)牢固的雕刻功底，無(wú)論是浮雕、圓雕還是鏤雕，都能以刀代筆、傳神刻畫。經(jīng)過(guò)40多年的鉆研琢磨，今天的張長(zhǎng)路在人物、花鳥、神獸的雕刻上，都取得了不小的成就，多次在國(guó)家、省級(jí)、市級(jí)專業(yè)大賽上榮獲金獎(jiǎng)。

“近年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)工藝，地方政府也很支持。下一步，我將守正創(chuàng)新、認(rèn)真鉆研，爭(zhēng)取創(chuàng)作更多的精品，進(jìn)一步把我們的傳統(tǒng)手藝發(fā)揚(yáng)光大?！睆堥L(zhǎng)路說(shuō)，“我是市級(jí)非遺傳承人，希望能找到合適的人選，把陶丘核刻技藝傳承下去。”